PENSANDO Y ACTUANDO

EL ABISMO QUE SEPARA EL LADO DE OPINAR FRENTE AL DE ACTUAR MUCHAS VECES ES INMESURABLE, LA UNICA MANERA QUE PODEMOS REDUCIR DICHA DISTANCIA ES...

sábado, 17 de diciembre de 2011

DECÁLOGO CON MULETAS


Caminando por la sinuosa red, encontré este "decálogo", muy acorde para la profesión.

Gustavo Valle (Venezuela-Argentina)

Como ya tengo cuarenta y cuatro años, dos hernias discales, casado en segundas nupcias, un hijo y algunos papeles publicados, he decidido compartir este decálogo cojo que me acompaña a todas partes.

  1. Antes de sentarte a escribir barre la casa y riega las plantas. Puedes comenzar a hacerlo incluso antes de desayunar o antes de tomar tu primera copa, pero nunca antes de barrer la casa y regar las plantas.
  2. Utiliza una silla poco confortable. Nada de productos ergonómicos, diseños italianos o artefactos reclinables. Procúrate siempre alguna incomodidad. Un cuerpo cómodo escribe cosas cómodas.
  3. Cuando escribas narrativa lee poesía, cuando escribas poesía lee narrativa. Cuando no escribas nada camina. Caminar es el deporte de los escritores.
  4. Nunca corrijas demasiado. ¿Cuánto es demasiado? No importa, continúa, corrige. Pero corregir no es quitar o pulir, es encontrar algo. Corregir no es asunto de costureros sino de detectives.
  5. Si escribes sobre la ciudad haz como si fuera el campo, si escribes sobre el campo haz como si fuera la ciudad. Si escribes libros comprometidos haz como si fueran libros despreocupados. Cuando no escribas nada camina, haz deporte.
  6. Lee sólo lo necesario y escribe sólo lo imprescindible. Lo que traducido al aberrante idioma de los escritores quiere decir: lee todo lo que puedas y escribe sin parar.
  7. Nunca digas qué estás escribiendo. Nunca digas que vas a publicar un libro. Tampoco digas lo contrario. Para eso están las redes sociales. Hazte siempre esta pregunta: “¿Por qué diablos hago esto?”. Renueva cada año tu respuesta. De ser posible cada mes. Esto desarrollará tus músculos más que el deporte.
  8. Huye de la verdad como de la peste. La verdad es la sarna de tu libro. Ama la mentira. A ella te debes. A ella te consagras.
  9. Miente, miente siempre.

sábado, 3 de diciembre de 2011

EL JUEGO ETERNO


Después de unas cuantas semanas de ayuno en la escritura, y de sólo atender cuestiones de la maldita razón, les dejo el siguiente escrito, en una de esas noches que no recuerdo, así que no cuestionen...


Sueños, lenguaje cargado del mensaje de desesperación directo del inconsciente, sueños de amuletos y desencantos, la vida sigue en avance, que tantas veces amenaza, augurios que se han cumplido tan exageradamente como los colores de carnaval, las ondas de viento de esta ciudad alientan el cantar de los pájaros, el silencio de mi garganta ataca frontalmente el haz de agresiva luz, gritos agresivos, manos con largas y uñas también agresivas, presiento lo que hace tiempo, engaño, hacia mi propia persona es mi engaño; mentiras de poder amar a una dama incierta, como mis pensamientos hacia su mirada; quemada está mi piel por la duda que se aferra a creerlo inconveniente y desechar la mera verdad, que se mira insoslayable e insostenible, tiempos que se aquietan y el agitado corazón se monta en corceles delirantes, distintos colores mancillan sus pelajes, crines corpóreos encrespados, cascos de ligereza majestuosas recorren el camino y las praderas, igualmente empedradas o demasiado pastosas, el verde de la luces atrae de noche toda clase de bichos, destrozando las mandíbulas de las moscas y chupando en las telarañas al arácnido cazador, cascadas congeladas, pensamientos que descienden en pendiente casi mortífera, y vuelvo al inicio, el inicio sigue derrochando finales, prosas desversadas y versos emprosados, ¿a qué sigue jugando el sujeto en la realidad compartida? A ser más el mismo, a ser lo que todas sus vidas se pueden resumir en un solo momento o presente, se juega la vida, el rumbo con o sin aliento en los pulmones exhaustos, se pretende y se busca, alaridos embusteros que surcan el eco de la cueva obscura que es el intelecto, se traza en la razón lo que se escapa del corazón, el caparazón de la adultez se hace duro, casi inquebrantable, pero cuando nuevamente el grito del corazón se manifiesta, se revuelca el semi-humano cual cerdo en lodazal, cual perro atragantado por su propio vómito, presa y cazador al mismo tiempo, luz y sombra, agitación y quietud que no tienen mínimo equilibrio, alcoholizado e hipnotizado para soportar los miedos y fobias que no dejan quebrarse, a esto juega el sujeto cada día, a ser mejor, de manera que el éxito se eleve por encima de su mirada y que su frente refleje en un todos los puntos lo que perdió en el espacio eterno, se juega y se juega la vida a muerte, sin llegar a ser él, sin reinventarse nunca, presa y cazador, cazador y presa de su propia inventiva, no juzga pero cuando lo hace lleva la guillotina en su lengua, levantado el cuello de su más infinita creencia, desestimando lo eterno y alojando esperanzas de crecimiento inalcanzables, se juega a ser Dios y subordinado en el mismo universo, se juega a poseer mundos atrapados en el universo, se atrapa el mismo con las redes de sus filosóficas argumentaciones, llora sorprendentemente, llora al final de sus días; subió montañas, atrapó pájaros de miles de colores, partió en tres los océanos, dirigió centellas y cometas, describió lo más sublime en su lenguaje y dejó sin relato lo más sencillo, contó los latidos de su corazón, reprendió al mino tauro, acarició la libélula, cortó las alas del dragón y trago fuego de la Antártida, pero jamás ha sabido a qué juega, jamás a entendido quién es el victorioso y que corona podrá establecerse en cabeza de quién sabe, el sujeto embestido por la rareza de sus ensoñaciones juega a ser padre, hijo y hermano, a ser dama, mujercita o ramera, a ser un esclavo, apasionado o cobarde, pero nunca ha entendido las reglas del juego, se muere en pequeño y despierta en virajes extraños, estirando sus nombres para eternizarlos, epitafios engrandecidos y luminosos, con letras doradas, sarcófagos emblanquecidos con podredumbre internalizada, refugio es él de demonios miles; el sujeto sigue en juego, juego inacabable títere de hilos largos e incansables, silencio en las instrucciones que recibe de la obscuridad d, sus pies caminan en playas arenosas, distingue las olas de las aves y de las alas del viento; esmeradlas en su cuello han parecido ser el descanso, pero nada aquieta la incertidumbre del no saberse quién, de no entender sus huellas mnémicas que producen y reproducen pesadillas donde persigue y también se envuelve en persecuciones, la víctima es, pero también villano, monta naves temibles y botes irrisorios en mares bravíos, desmonta cimas congeladas y se envuelve en mantos de desprecio, callejones deslumbrados son su hogar pero al unísono se desentiende de las pléyades que bautiza con sus nombres. El sujeto hecho hombre, juega a ser sujeto y no es un humano.


ASC//asc

miércoles, 6 de abril de 2011

Jesús vs. Beatles




Mano a mano

Jesús vs. Beatles


3-9 mil millones de Biblias Unidades en circulación calculadas 1-1.3 mil millones de grabaciones


Sermón de la Montaña Single más pegador “I Want to Hold Your Hand”


1.1 millones Seguidores (en Facebook) 9.3 millones


23 Portadas de la revista Time 1


$0 Honorarios por una aparición en público 160 mil dólares (Shea Stadium, agosto 15, 1965)


2 (Jesucristo Superestrella, Godspell) Shows en Broadway 2 (Beatlemanía, Rain-Un tributo a Los Beatles en Broadway)


Pedazo de la Cruz Verdadera y clavo (tres mil 200 dólares en eBay) Memorabilia más codiciada Rolls Royce de 19 pies pintado de motivos piscodélicos, florales (2.3 millones de dólares)


María Magdalena Groupie más conocida Yoko Ono


Haber nacido Mayor logro en Navidad 4 veces el hit núm. 1 navideño en el Reino Unido


Perdónalos señor, no saben lo que hacen Últimas palabras Y al final / El amor que tomas / Es igual al amor que haces


3 días Velocidad de Resurreción 17 años entre sus álbumes núm.1 (The Beatles at the Hollywood Bowl, 1977; Live at the BBC, 1994)

sábado, 12 de febrero de 2011

MI BISABUELO Y MAX WEBER.

Aún tengo presentes las anécdotas que me contó mi abuelo sobre las páginas que le comentaba su padre (o sea mi bisabuelo) ya casi en sus últimos suspiros de vida sobre las cátedras que tuvo oportunidad de tomar en Alemania en aquel invierno calamitoso de 1919.

Weber, comentaba el bisabuelo, siempre intentaba presentar un análisis y reflexiones que estaban conectadas entre lo científico y lo político, teniendo como puente a la sociología, respaldada con un pensamiento más bien economicista.

A continuación expongo de manera breve y concisa algunos de los pensamientos que el bisabuelo pudo rescatar de aquellas épocas en las frías bancas del auditorio germano, a los pies de Weber:

1. Cierto es, en efecto, que las mejores ideas vienen a las mentes cuando uno fuma con toda tranquilidad un cigarro en el sofá, tal como le acontecía a Ihering, o como declaraba Helmholz con precisión de físico, que las ideas le venían mientras paseaba por la cuesta del bosque, o en el momento más inesperado. Como quiera que sea, las ideas brotan de pronto, después de muchas tribulaciones e inquieto afán en la mesa de trabajo.

2. En el terreno de la ciencia solo posee personalidad quien se entrega pura y simplemente al servicio de una causa.

3. Cualquier “logro” de la ciencia implica nuevas cuestiones y tendrá que ser superado y envejecerá irremediablemente.

4. Podrás sentir el cansancio de vivir, más nunca la saciedad de la existencia.

5. ¿La ciencia es el camino hacia Dios? ¿Puede llamarse camino hacia Dios ese poder específicamente ajeno a la divinidad?

6. ¿Cuál es el sentido actual de la ciencia como vocación? La respuesta más acertada es la de Tolstoi, contenida en las siguientes palabras: “la ciencia carece de sentido, puesto que no tiene respuesta para las únicas cuestiones que nos importan, las de qué debemos hacer y cómo debemos vivir.”

7. Y esta última que me parece genial: “El diablo es viejo; hazte viejo para que lo entiendas”. Naturalmente esto no tienen nada que ver con la edad cronológica-física; su sentido está en que para acabar con ese diablo no hay que rehuirlo, como hoy en día se acostumbra hacerlo con tanta satisfacción; por el contrario, es menester ir tras su huellas hasta el fin, para indagar sus poderes que le son propios y sus límites.

La centralidad de la ciencia y el pensamiento humano es algo sencillo si cada quien da con el demonio que maneja los hilos de su existencia y se dedica a obedecerle...

ASC//asc

martes, 8 de febrero de 2011

ACCIÓN EN DEFENSA DEL DESIERTO SAGRADO DE WIRIKUTA (SLP, MEX)


Es momento de defender nuestro patrimonio histórico, cultural y ambiental

La Sierra de Catorce y el desierto sagrado de Wirikuta, ubicados en el altiplano de San Luis potosí, así como sus tesoros biológicos y culturales, hoy se ven amenazados por la presencia de una poderosa empresa minera trasnacional que con modernas técnicas de alto impacto, destruiría el patrimonio ambiental y cultural de los mexicanos y daría un golpe fulminante al corazón de la tradición y cultura del pueblo Wixarika (Huichol). Enfrentamos hoy un destructivo mega-proyecto minero que se presenta como una falsa promesa de progreso. First Majestic Silver Corp, es una empresa canadiense especializada en la explotación de la plata. Los métodos de extracción y procesamiento del mineral hasta el momento contemplados para Real de Catorce son altamente contaminantes y nocivos con resultados irreversibles. De concretarse el proyecto se estarían violentando leyes nacionales y tratados internacionales. La compañía cuenta con 22concesiones, que en total abarcan 6 mil 326.58 hectáreas. El 68.92% del proyecto minero se encuentra dentro del Área llamada Wiricuta, que fue reconocida como Área Natural Protegida (ANP) en modalidad de sitio sagrado para el pueblo Wixarika por decreto del gobierno del estado, es decir, es territorio con protección ambiental y cultural. Otro punto de importancia es la inclusión de la Ruta Huichol por los Sitios Sagrados a la lista indicativa de patrimonio de la humanidad UNESCO.
El pueblo Wixarika se opone rotundamente a cualquier plan que pretenda atentar contra la vida, las tierras y sus recursos, razón de que año con año, desde tiempos inmemorables, peregrinan al que consideran como el lugar donde nació el sol y donde los dioses se encontraron para efectuar la primera cacería de venado, en cuyas huellas creció el peyote. Estas legendarias peregrinaciones representan un sistema de conocimiento basado en la naturaleza que da identidad a los huicholes. Con la erosión cultural que implicaría este proyecto, se perdería no solo una etnia angular del acervo mexicano sino también un amplio reservorio de conocimiento biológico ancestral sobre los ecosistemas desérticos del altiplano potosino.

A pesar de su pasado minero, hoy el pueblo no es rico y famoso por dicha actividad, si no por su belleza, historia y legado multicultural. Gracias a ello, es catalogado como un Pueblo Mágico por parte de la Secretaria de Turismo y considerado como tal por los visitantes de todo el mundo. El Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) tiene catalogados a más de 250 edificios en la zona. Además, en la totalidad de la Sierra de Catorce se encuentran 52 especies de plantas con algún tipo de protección jurídica nacional o internacional. En el caso de la fauna, una especie de gran importancia, no solo que se encuentra en peligro de extinción, si no por ser emblema de nuestra nación es el Águila Real. La sierra de Catorce es sitio de anidación de la misma.

De acuerdo a un estudio realizado en este año por la Universidad de Guadalajara, de próxima publicación, la zona padece todavía las consecuencias de la minería del pasado. Donde hace más de 20 años que ya no se realiza explotación alguna, se encontró que todavía existen altos porcentajes de plomo, mercurio, cianuro y arsénico en casi todas las muestras vegetales, incluyendo el peyote, animales, e incluso de cabello humano. Especialistas afirman que se trata de una emergencia ecológica a la cual se le debería dar prioridad absoluta. Antiguamente, esta sierra estaba cubierta de frondosos bosques. El paisaje semiárido que se observa ahora es producto de la deforestación provocada en los últimos 250 años principalmente por las actividades mineras. Además, la demanda de agua que implica este tipo de proyecto, estaría condenando a Real de Catorce a desaparecer.

Hoy en día la empresa minera dice traer nuevas esperanzas de vida, sin embargo, el ejemplo su actuación en otros países demuestran otra cosa. Por lo general generan pleitos entre los pobladores, contaminan el medio ambiente, enferman nuestra gente, corrompen el gobierno y destruyen patrimonios invaluables http://salvemoswirikuta.blogspot.com/ los humanos. Se necesitan fuentes dignas de empleo y desarrollo, que no signifiquen perder a largo plazo. Es momento de emprender nuevos proyectos cooperativistas y ecológicos, generando así espacios de vida y trabajo mucho más humanos, más justos e igualitarios, donde la riqueza y derrama económica no sea para solo unos cuantos.
¡Sí a un desarrollo digno! ¡No a la destrucción del patrimonio planetario!

http://salvemoswirikuta.blogspot.com/

Atentamente
Frente en Defensa de Wirikuta Tamatsima Hua`ja

El frente esta compuesto por las comunidades del pueblo Wixárika, habitantes de Real de Catorce, ejidatarios del municipio de Catorce, Organizaciones de Derechos Humanos y Organizaciones Ambientalistas. Asociación Jalisciense de Apoyo a los Grupos Indígenas AJAGI , representante legal, junto con Conservación Humana A.C. designados por el pueblo Huichol en defensa de Wirikuta.

viernes, 4 de febrero de 2011

EDUCACIÓN Y LA VISIÓN PLATÓNICA

El estado ideal está fundado en la educación, pues ésta es la posibilidad del buen gobierno, ya que se puede aprender a gobernar. A continuación expongo algunos detalles extraídos de la Republica de Platón, obra que más bien ha sido tomada como un legado político, dejando un lado la visión pedagógica ricamente trazada en el cuerpo de tan significante escrito.

Hay tres ideas importantes en el sistema de educación platónico. La primera, que la educación debe satisfacer a todos los requerimientos que trae consigo la naturaleza humana. La segunda, que la obra educativa debe proseguir mientras sea capaz de desarrollo el espíritu humano. La educación debe ser hasta donde se pueda, coextensiva con la vida humana, porque educar significa simplemente mantener alerta el espíritu; y solo por una concesión con la debilidad de nuestra naturaleza es por lo que de ordinario se restringe a los veinticinco primeros años de vida. La tercera idea es que son órganos de la educación todas aquellas cosas que ha producido la naturaleza humana en el proceso de su desarrollo: religión, arte, ciencia, filosofía y las instituciones sociales y de gobierno; al servicio de la educación deben estar todas las entes mencionadas.

ASC//asc