PENSANDO Y ACTUANDO

EL ABISMO QUE SEPARA EL LADO DE OPINAR FRENTE AL DE ACTUAR MUCHAS VECES ES INMESURABLE, LA UNICA MANERA QUE PODEMOS REDUCIR DICHA DISTANCIA ES...

sábado, 12 de febrero de 2011

MI BISABUELO Y MAX WEBER.

Aún tengo presentes las anécdotas que me contó mi abuelo sobre las páginas que le comentaba su padre (o sea mi bisabuelo) ya casi en sus últimos suspiros de vida sobre las cátedras que tuvo oportunidad de tomar en Alemania en aquel invierno calamitoso de 1919.

Weber, comentaba el bisabuelo, siempre intentaba presentar un análisis y reflexiones que estaban conectadas entre lo científico y lo político, teniendo como puente a la sociología, respaldada con un pensamiento más bien economicista.

A continuación expongo de manera breve y concisa algunos de los pensamientos que el bisabuelo pudo rescatar de aquellas épocas en las frías bancas del auditorio germano, a los pies de Weber:

1. Cierto es, en efecto, que las mejores ideas vienen a las mentes cuando uno fuma con toda tranquilidad un cigarro en el sofá, tal como le acontecía a Ihering, o como declaraba Helmholz con precisión de físico, que las ideas le venían mientras paseaba por la cuesta del bosque, o en el momento más inesperado. Como quiera que sea, las ideas brotan de pronto, después de muchas tribulaciones e inquieto afán en la mesa de trabajo.

2. En el terreno de la ciencia solo posee personalidad quien se entrega pura y simplemente al servicio de una causa.

3. Cualquier “logro” de la ciencia implica nuevas cuestiones y tendrá que ser superado y envejecerá irremediablemente.

4. Podrás sentir el cansancio de vivir, más nunca la saciedad de la existencia.

5. ¿La ciencia es el camino hacia Dios? ¿Puede llamarse camino hacia Dios ese poder específicamente ajeno a la divinidad?

6. ¿Cuál es el sentido actual de la ciencia como vocación? La respuesta más acertada es la de Tolstoi, contenida en las siguientes palabras: “la ciencia carece de sentido, puesto que no tiene respuesta para las únicas cuestiones que nos importan, las de qué debemos hacer y cómo debemos vivir.”

7. Y esta última que me parece genial: “El diablo es viejo; hazte viejo para que lo entiendas”. Naturalmente esto no tienen nada que ver con la edad cronológica-física; su sentido está en que para acabar con ese diablo no hay que rehuirlo, como hoy en día se acostumbra hacerlo con tanta satisfacción; por el contrario, es menester ir tras su huellas hasta el fin, para indagar sus poderes que le son propios y sus límites.

La centralidad de la ciencia y el pensamiento humano es algo sencillo si cada quien da con el demonio que maneja los hilos de su existencia y se dedica a obedecerle...

ASC//asc

martes, 8 de febrero de 2011

ACCIÓN EN DEFENSA DEL DESIERTO SAGRADO DE WIRIKUTA (SLP, MEX)


Es momento de defender nuestro patrimonio histórico, cultural y ambiental

La Sierra de Catorce y el desierto sagrado de Wirikuta, ubicados en el altiplano de San Luis potosí, así como sus tesoros biológicos y culturales, hoy se ven amenazados por la presencia de una poderosa empresa minera trasnacional que con modernas técnicas de alto impacto, destruiría el patrimonio ambiental y cultural de los mexicanos y daría un golpe fulminante al corazón de la tradición y cultura del pueblo Wixarika (Huichol). Enfrentamos hoy un destructivo mega-proyecto minero que se presenta como una falsa promesa de progreso. First Majestic Silver Corp, es una empresa canadiense especializada en la explotación de la plata. Los métodos de extracción y procesamiento del mineral hasta el momento contemplados para Real de Catorce son altamente contaminantes y nocivos con resultados irreversibles. De concretarse el proyecto se estarían violentando leyes nacionales y tratados internacionales. La compañía cuenta con 22concesiones, que en total abarcan 6 mil 326.58 hectáreas. El 68.92% del proyecto minero se encuentra dentro del Área llamada Wiricuta, que fue reconocida como Área Natural Protegida (ANP) en modalidad de sitio sagrado para el pueblo Wixarika por decreto del gobierno del estado, es decir, es territorio con protección ambiental y cultural. Otro punto de importancia es la inclusión de la Ruta Huichol por los Sitios Sagrados a la lista indicativa de patrimonio de la humanidad UNESCO.
El pueblo Wixarika se opone rotundamente a cualquier plan que pretenda atentar contra la vida, las tierras y sus recursos, razón de que año con año, desde tiempos inmemorables, peregrinan al que consideran como el lugar donde nació el sol y donde los dioses se encontraron para efectuar la primera cacería de venado, en cuyas huellas creció el peyote. Estas legendarias peregrinaciones representan un sistema de conocimiento basado en la naturaleza que da identidad a los huicholes. Con la erosión cultural que implicaría este proyecto, se perdería no solo una etnia angular del acervo mexicano sino también un amplio reservorio de conocimiento biológico ancestral sobre los ecosistemas desérticos del altiplano potosino.

A pesar de su pasado minero, hoy el pueblo no es rico y famoso por dicha actividad, si no por su belleza, historia y legado multicultural. Gracias a ello, es catalogado como un Pueblo Mágico por parte de la Secretaria de Turismo y considerado como tal por los visitantes de todo el mundo. El Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) tiene catalogados a más de 250 edificios en la zona. Además, en la totalidad de la Sierra de Catorce se encuentran 52 especies de plantas con algún tipo de protección jurídica nacional o internacional. En el caso de la fauna, una especie de gran importancia, no solo que se encuentra en peligro de extinción, si no por ser emblema de nuestra nación es el Águila Real. La sierra de Catorce es sitio de anidación de la misma.

De acuerdo a un estudio realizado en este año por la Universidad de Guadalajara, de próxima publicación, la zona padece todavía las consecuencias de la minería del pasado. Donde hace más de 20 años que ya no se realiza explotación alguna, se encontró que todavía existen altos porcentajes de plomo, mercurio, cianuro y arsénico en casi todas las muestras vegetales, incluyendo el peyote, animales, e incluso de cabello humano. Especialistas afirman que se trata de una emergencia ecológica a la cual se le debería dar prioridad absoluta. Antiguamente, esta sierra estaba cubierta de frondosos bosques. El paisaje semiárido que se observa ahora es producto de la deforestación provocada en los últimos 250 años principalmente por las actividades mineras. Además, la demanda de agua que implica este tipo de proyecto, estaría condenando a Real de Catorce a desaparecer.

Hoy en día la empresa minera dice traer nuevas esperanzas de vida, sin embargo, el ejemplo su actuación en otros países demuestran otra cosa. Por lo general generan pleitos entre los pobladores, contaminan el medio ambiente, enferman nuestra gente, corrompen el gobierno y destruyen patrimonios invaluables http://salvemoswirikuta.blogspot.com/ los humanos. Se necesitan fuentes dignas de empleo y desarrollo, que no signifiquen perder a largo plazo. Es momento de emprender nuevos proyectos cooperativistas y ecológicos, generando así espacios de vida y trabajo mucho más humanos, más justos e igualitarios, donde la riqueza y derrama económica no sea para solo unos cuantos.
¡Sí a un desarrollo digno! ¡No a la destrucción del patrimonio planetario!

http://salvemoswirikuta.blogspot.com/

Atentamente
Frente en Defensa de Wirikuta Tamatsima Hua`ja

El frente esta compuesto por las comunidades del pueblo Wixárika, habitantes de Real de Catorce, ejidatarios del municipio de Catorce, Organizaciones de Derechos Humanos y Organizaciones Ambientalistas. Asociación Jalisciense de Apoyo a los Grupos Indígenas AJAGI , representante legal, junto con Conservación Humana A.C. designados por el pueblo Huichol en defensa de Wirikuta.

viernes, 4 de febrero de 2011

EDUCACIÓN Y LA VISIÓN PLATÓNICA

El estado ideal está fundado en la educación, pues ésta es la posibilidad del buen gobierno, ya que se puede aprender a gobernar. A continuación expongo algunos detalles extraídos de la Republica de Platón, obra que más bien ha sido tomada como un legado político, dejando un lado la visión pedagógica ricamente trazada en el cuerpo de tan significante escrito.

Hay tres ideas importantes en el sistema de educación platónico. La primera, que la educación debe satisfacer a todos los requerimientos que trae consigo la naturaleza humana. La segunda, que la obra educativa debe proseguir mientras sea capaz de desarrollo el espíritu humano. La educación debe ser hasta donde se pueda, coextensiva con la vida humana, porque educar significa simplemente mantener alerta el espíritu; y solo por una concesión con la debilidad de nuestra naturaleza es por lo que de ordinario se restringe a los veinticinco primeros años de vida. La tercera idea es que son órganos de la educación todas aquellas cosas que ha producido la naturaleza humana en el proceso de su desarrollo: religión, arte, ciencia, filosofía y las instituciones sociales y de gobierno; al servicio de la educación deben estar todas las entes mencionadas.

ASC//asc